守行蓄德 光前裕后

——汤一介的人与书

2014年08月26日 浏览次数: [ ]




郭齐勇


《汤一介集》 汤一介 编著 中国人民大学出版社 2014.4


  汤一介祖籍黄梅,与我的导师萧萐父是好友。萧先生曾请他来武汉大学为我们讲过课,因此我也算是汤先生的弟子,只是未能登堂入室。

  汤一介否认自己是“大师”“哲学家”,这恐怕并不能仅用“谦虚”两个字加以解释。皇皇十卷《汤一介集》出版了,基本上包括了汤一介已发表的论著与访谈。有意思的是第一卷为十年“文革”时期的哲学论文“立此存照”,他坦然面对,也深刻反省。

  与很多读者一样,我最先读又最喜欢读的是第九卷《深夜一盏灯——散文与随笔》,书名借题于湖北黄梅废名的诗。散文与随笔最能反映出汤一介的心灵,内容也涉及他的家世、人生、爱情与友情。

  汤一介与夫人乐黛云相知相爱相守一生。最令人感动的是,当年乐黛云被打成右派之后,汤一介为之辩护与关爱的细节。他们数十年相濡以沫,危难时彼此支撑;学术互补,志趣相投,尤其是都有对精神自由的向往。他们自比为“未名湖畔的两只小鸟,是普普通通、飞不高、也飞不远的一对。他们喜欢自由,却常常身陷牢笼;他们向往逍遥,但总有俗事缠身!现在,小鸟已变成老鸟,但他们依旧在绕湖同行。他们不过是两只小鸟,始终同行在未名湖畔。”

  汤一介有家学渊源与家风陶冶。他的祖父汤霖是光绪十六年的进士,一生的事业主要是教学。汤霖留下了两句话:“事不避难,义不逃责”。这就是:面对困难的事情,不要逃避它;合乎道义的事情,要担负起责任来。汤一介晚年组织力量办书院,编儒藏,做经学史、儒学史、三教比较史研究,也体现了这一担当精神与责任意识。

  汤一介儒雅平和的性格,来自他的父亲汤用彤。汤用彤是佛教史大家,留学哈佛,可以同时开印度佛学、欧洲唯理论与经验论、魏晋玄学与隋唐佛学的课程。他曾参加吴宓、梅光迪、柳诒徵等于1922至1933年编的《学衡》杂志,是学衡派的重要学人。此学派受到白璧德新人文主义的影响,对新文化运动的主流观点提出了尖锐的批评。汤用彤等探讨“东西历史民性的差异性”问题,主张选择中西文化真正的精华加以融会贯通。

  汤一介在中国文化思想界是开风气之先的人物。改革开放初期,他最早出国,并把海外学者及学术引进国内。记得1985年初,我参加由汤一介创办的中国文化书院举办的第一届中国文化讲习班,亲耳聆听了海内外著名学者梁漱溟、冯友兰、张岱年、周一良、侯仁之、金克木、季羡林、任继愈、汤一介、李泽厚、庞朴、吴晓玲、孙长江、丁守和,以及魏斐德、杜维明、陈鼓应、成中英、邹谠等先生的演讲,一睹名家风采,得承大师謦欬,接受了许多新信息与新诠释,颇受教益。这期讲习班对我们这批来自全国各地的教师触动很大,扭转了我们的一些看法。

  1985年底在湖北黄州,汤一介与萧萐父主持“纪念熊十力先生诞辰100周年学术讨论会”。来自中国和美国、加拿大、苏联、日本的学者近百人出席了会议。石峻、楼宇烈等都来了,海外的冉云华、杜维明、成中英及苏联科学院布罗夫等都是第一次来湖北。

  汤一介致力于儒释道三教的研究,对中国哲学的现代诠释颇有慧心。他提议创建中国解释学,梳理中国解释经典的历史,指出中国历史上主要有三种解释经典的方式,即以《左传》对《春秋经》的解释为代表的叙述事件型的解释,以《易传·系辞》对《易经》的解释为代表的整体性哲学的解释,以《韩非子》的《解老》《喻老》对《老子》解释为代表的社会政治运作型的解释。此外,还可以找到其他的解释方式,如《墨经》中的《经说》对《经》之字义或辞义的解释等。“解释问题”对中国文化、哲学、宗教等有十分重要的意义。

  他认为,中国传统哲学是不同于西方、印度、伊斯兰哲学的一种哲学思想体系。他讨论了中国哲学的概念范畴问题,为中国哲学建构了新的范畴体系,提出中国哲学常以三个基本命题来表达对真善美的观点,即“天人合一”“知行合一”“情景合一”。“天人合一”的意义在于解决“人”和整个宇宙的关系问题,也就是探求世界的统一性。“知行合一”是解决人在一定的社会关系中应如何认识自己、要求自己,以及应如何处理人与人、人与社会之间的关系问题,关乎人类社会的道德标准和认识原则。“情景合一”是解决在文学艺术创作中“人”和其创作物之间的关系问题,涉及文学艺术的创作和欣赏等各个方面。其中,“天人合一”是中国哲学的最根本性命题,最能表现中国哲学的特点,是以人为主体的宇宙总体统一的发展观。

  由此可以引发出中国传统哲学的三套相互联系的基本理论来,这就是“普遍和谐观念”“内在超越精神”“内圣外王之道”。这三套理论是从三个方面来表现中国传统哲学的理论:“普遍和谐观念”是中国哲学的宇宙人生论;“内在超越精神”是中国哲学的境界修养论;“内圣外王之道”是中国哲学的政治教化论。这三套理论构成了中国传统哲学的理论体系。由此,我们不仅可以看出中国传统哲学的价值,同样可以认识到中国传统哲学的问题所在。

儒者都是要做事且能做事的人。汤一介不仅有创新之思,发表了不少创新之论,而且做了不少创新之事。对于中国传统文化,他做到了守行蓄德,光前裕后。


来源:人民日报  发布时间:2014年8月12日  

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